新入荷 再入荷

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【長安永昌】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B157。くーみん　ページです♪。※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。しらたま 色紙 あまいろショコラータ。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。高浜虚子の書　本物。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。短冊 『念ずれば花ひらく』 坂本真民 肉筆 T268。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。【肉筆】仁和寺門跡　立部瑞祐　掛軸　一行書。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。歙州硯　原石。\rこちらのお品は一点物でございます。中国画 古山翁 落款 掛軸 犬 狗 Z1。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。Ａ６４１　掛軸　大徳寺　福本積應　『鶯閑々』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「喝」共箱 禅語 茶掛け。【掛け軸】円相。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。新西国三十三ヶ所霊場集印肉筆掛軸/御朱印/掛軸。有楽斎 掛軸 静　李重輝　古美術　アート。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。尋常小学国語書き方手本（第一～六學年用）大正7～12年　11冊セット　匿名配送。小笠原長生 (源 長生) 書・捲り。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。中国美術　アート　掛け軸　水彩画　牡丹。大幅掛軸 蔵出時代拓本『張継 寒山寺楓橋夜泊詩』原拓 中国美術 k09082。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｍ６４７　掛軸　大徳寺　西垣大道　『桃花萬家宴』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。書 Munsell System Hue Circle 100。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。現在、職業の篆刻家です。掛軸 茶掛 千綿潤英尚筆【楽心静寿年】自筆一行 大徳寺 派秀善寺 壺中庵 住職。【限定表紙】古代エジプト展 図録。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。Ｇ４８　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『清泉石上流』　共箱　『真作』　肉筆　鮎画賛。羽箒。